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《生活与哲学》导学案3:哲学派别(唯心主义部门)

2021-12-09 03:58上一篇:初中政治6本课本焦点知识点汇总,政治老师都在推荐! |下一篇:没有了

本文摘要:一、阅读导学(一)基本内在1. 意识是世界本原,意识第一性,物质第二性。意识决议物质,物质依赖意识。2.两种体现(1) 客观唯心主义①基本内在:世界本原是某种先于自然界并独立于人而存在的客观精神,物质世界只是客观精神的体现。 这种客观精神叫什么,看法差别。②典型看法:柏拉图:感受世界是理念世界的影子。 黑格尔:世界的生长本质上是绝对精神的运动。朱熹:理生万物。理主消息。 未有此气,已有此理。未有这事,先有这理。 迷信、宗教、神话、宿命论等。

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一、阅读导学(一)基本内在1. 意识是世界本原,意识第一性,物质第二性。意识决议物质,物质依赖意识。2.两种体现(1) 客观唯心主义①基本内在:世界本原是某种先于自然界并独立于人而存在的客观精神,物质世界只是客观精神的体现。

这种客观精神叫什么,看法差别。②典型看法:柏拉图:感受世界是理念世界的影子。

黑格尔:世界的生长本质上是绝对精神的运动。朱熹:理生万物。理主消息。

未有此气,已有此理。未有这事,先有这理。

迷信、宗教、神话、宿命论等。③看法评价:把人的精神客观化、神秘化、绝对化,最终通向宗教神学。实质是用哲学语言表达出来的宗教神学。

(1)主观唯心主义①基本内在:世界本原是人的主观精神。②典型看法:孟子:“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也”贝克莱:“存在就是被感知”。马赫:“物是看法的复合”。笛卡尔:“我思故我在”。

康德:“人的理性为自然立法”。叔本华:世界是人的意志的产物。

陆九渊:“吾心即是宇宙,宇宙即是吾心”。王阳明:“心外无物,心外无事,心外无理”。

禅宗慧能:“不是风动,不是幡动,仁者心动”。③看法评价:把主观精神与物质肉体相分散,导致“唯我论”。二、解决问题1.《尚书·洪苑》认为,水、火、木、金、土是世界的本原。

这一看法属于(A)A.古代朴素唯物主义 B.近代形而上学唯物主义C.主观唯心主义 D.客观唯心主义2.王夫之明确提出,宇宙是由元气所组成的物质实体,认为“气者,理之依也”,“阴阳二气充满太虚,此外更无他物”。下列看法与王夫之看法一致的是(C)A.未有此气,已有此理 B.吾心即是宇宙C.万物的基础是原始物质 D.存在即被感知3.对于天体的演变,张衡认为:“元者,无形之类,自然之根,作于太始,莫之与先。

”下列看法中与张衡看法蕴含的哲理相致的是(C)A.“心生种种法生,心灭种种法灭”——慧能B.“未有这事,先有这理”——朱熹C.“天地合而万物生,阴阳接而变化起”——荀子D.“世界是我的看法,我的履历”——杜威4.唯物主义在其历史生长中形成了三种基本形态,下列看法依次切合唯物主义基本形态的生长顺序的是(D)①物质是标志客观实在的哲学领域②世界是一团永恒的活火③未有这事,先有这理④原子的属性就是物质的属性A.③→④→② B.④→②→① C.②→③→① D.②→④→①5.哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”。下列选项中能正确体现“两个对子”的是(A)①气者理之依也——天地合而万物生②形存则神存——存在就是被感知③擒贼先擒王——牵一发而动全身④沧海变桑田——天稳定道亦稳定A.②④ B.①③ C.①② D.③④6.17世纪法国唯物主义哲学家伽森狄认为“物质是按一定序次联合的,不行分、不行灭的原子的总和。”这一看法(C)①把详细的物质形态看作世界的本原②把辩证法与唯物主义精密地联合在一起③把原子作为世界的本原,无法用来解释社会历史现象④继续了朴素唯物主义物质观的基本偏向,肯定了物质的客观性A.①② B.①③ C.③④ D.②④7.在哲学生长史上,有过无数的哲学家和哲学门户。

下列说法正确的是(A)①《尚书·洪范》认为水火金木土是世界的本原,已经触及到世界观问题②形而上学唯物主义有机械性的缺点③马克思主义哲学实现革命性厘革的关键是提出了科学的物质观④朱熹和陆九渊的“理学”与“心学”之争本质上是哲学的两大派别之争A.①② B.②③ C.②④ D.③④8.以下看法属于形而上学唯物主义的是(A)①存在就是被感知②人是机械③世界是一团永恒的活火④原子是世界的本原A.②④ B.②③ C.③④ D.①③9.下列看法中体现唯物论思想的有(D)①“心外无物”②“形存则神存,形谢则神灭”③“存在就是被感知”“物是看法的荟萃”④“巧妇难为无米之炊”⑤没有观察就没有讲话权⑥气者,理之依也⑦我的灵明是天地鬼神的主宰⑧上帝缔造一切A.①②⑦ B.②③④⑤ C.①④⑥ D.②④⑤⑥10.孟子说,“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也”,下列蕴含的哲理与之差别的是(D)A.我思故我在 B.存在就是被感知 C.吾心即是宇宙 D.气者,理之依也11.古代哲学家用诗词标榜自己所附属的哲学阵营,今世歌手的有些歌词中也道含着哲学思想。以下歌词中与孟子的“心之官则思”的看法具有差别的哲学倾向的是(A)①世界之大,为何我们相遇,岂非是缘分,岂非是天意(《我的歌声里》) ②你存在我深深的脑海里,我的梦里,我的心里,我的歌声里(《我的歌声里》) ③我们还能不能再晤面,我在佛前苦苦求了几千年(《求佛》) ④闭上眼睛就是天黑(《天黑》)A.①③ B.②③ C.①④ D.②④12.“因你瞥见,所以存在”是新版微信开屏画面的清新话语,出自王阳明心学“你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明确起来。”下列看法与王阳明看法蕴含的哲理一致的是(A)①吾心即是宇宙(陆九渊)②世界是自我缔造的非我(费希特)③太虚不能无气,气不能不聚而为万物(张载)④天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精(王充)A.①② B.①③ C.②④ D.③④13.门格尔、希克斯等人认为物理、化学等客观状态纷歧样的工具给人带来的感受可以是一样的。进而言之,人的主观感受可以脱离物理、化学状态而独立存在,并成为决议人们行为的源泉。

以下选项中与门格尔、希克斯等人的这一看法一致的是(C)①“物是看法的荟萃”“人的理性为自然界立法”“吾心即是宇宙”②“未有此气,已有此理”“未有这事,先有这理”“有理尔后有象,有象尔后有数”③“天没有我的灵明,谁来仰他高;鬼神没有我的灵明,谁去辩他休咎灾祥”④“道生一,一生二,二生三,三生万物”A.①② B.②③ C.①③ D.③④14.下列选项中,体现围绕哲学基本问题而发生的哲学基本派别对立的是(B)①“心病终须心药治,解铃还须系铃人”与“天稳定,道亦稳定”②“天地合而万物生,阴阳接而变化起”与“理在事先,理生万物”③“世界是一团永恒燃烧的活火”与“宇宙即是吾心,吾心即是宇宙”④“道生一,一生二,二生三,三生万物”与“黄金无足色,白璧有微瑕”A.①② B.②③ C.①④ D.③④15.从白山黑水到南海之滨,从东部沿海到西北内陆,每个地域的详细情况差别,农村经济生长水平也乱七八糟,这决议了我国各地在制定乡村振兴战略计划时必须深入观察研究,探索出切合当地实际的详细方案和措施。质料蕴含的哲学原理与下列古代思想家的主张相一致的是(D)①孔子主张“知命”,认为死生有命,富贵在天②庄子主张“安命”,认为“知其不行怎样而安之若命,德之至也”③墨子主张“横死”,认为命不是先天定下的,而是可以通过人的努力加以改变的④王夫之主张“造命”,认为人能够认识和追寻事物的一定性,可以改变运气A.①② B.②④ C.①③ D.③④16.英国物理学家斯蒂芬·霍金说:“我注意过,即即是那些声称‘一切都是掷中注定的而且我们无力改变’的人,在过马路之前都市左右看。”由此可见(D)①声称者的“言”体现了其客观唯心主义的世界观②世界观与方法论是脱节的③唯心主义在理论上是没有意义的,在实践上是有危害的④声称者的“行”体现了唯物主义的方法论A.①② B.③④ C.②④ D.①④17.有人称近代形而上学唯物主义为半截子唯物主义,主要是说其(C)A.没有实现唯物论和辩证法的统一B.形而上学唯物主义C.在自然观上是唯物主义,在历史观上是唯心主义D.在思维和存在的关系上不认可二者的同一性18.能够体现唯物主义与唯心主义区此外是(C)①“天地之变,阴阳之化”(荀子)和“人的理性为自然界立法”(康德)②“气者,理之依也”(王夫之)和“水是万物的始基”(泰勒斯)③“物是看法的荟萃”(贝克莱)和“未有此气,已有此理”(朱嘉)④“原子是世界的本原”(德谟克利特)和“我思故我在”(笛卡尔)A.①② B.①③ C.①④ D.③④19.下列表述,不能体现对哲学基本问题回覆的是(D)A.仓廪实而知礼仪,衣食足而知荣辱 B.天地合而万物生,阴阳接而变化起C.实事求是,努力而为 D.安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱20.列宁称唯心主义 “一朵不效果的花”,因为(C)①唯心主义包罗某些合理思想②唯心主义片面夸大意识作用③以唯心主义为指导也能正确认识和革新世界④唯心主义和唯物主义相比力而存在,相斗争而生长A.①② B.②③ C.①④ D.①③21.哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”,与上述“两个对子”相对应的是(D)①指鹿为马乐极生悲②形谢神灭 理生万物③瞽者摸象 削足适履④沧海桑田 断章取义A.①② B.②③ C.①④ D.②④22.“如果是鸟,就不要迷恋海洋。”这是(A)A.唯物主义B.主观唯心主义C.形而上学D.客观唯心主义。


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